WOW~！数数看，这张老钞票上竟有五位“女神”
文│尤越中南银行钞票在四行准备库联合发行的体制下,十足准备发行,信誉良好,是金融市场上最受欢迎的银行券之一，为北四行收获了巨大的财富。 中南银行1927年版五女图钞票集五族女子头像于票面，象征五族共和之意，设计精美，寓意深厚，成为收藏市场上竞觅之珍品，价值不菲。01四行联营发钞中南银行旧影1921年，南洋侨商黄奕住联合国内侨商、业界同人，集资创办中南银行，取名“中南”者，意为中国与南洋合设，发扬侨胞归国经营实业的风气。该行最初资本总额2000万元，实收500万元，比起以10万元资金起步的上海商业储蓄银行，可谓资本雄厚。1921年7月5日，中南银行正式成立，总行设于上海汉口路110号。黄奕住任董事长，胡笔江任总经理。黄奕住是中南银行最大投资人，他以侨商身份向北洋政府申请钞票发行权，财政部念该行为华侨归国设立的第一家银行，且是以侨资为主，格外给予优惠政策，核定其发行额为500万元，这比当时中国实业银行、农商银行等发行额多一倍以上。中南银行总经理胡笔江曾任职于交通银行，经历过1916年中国和交通两行挤兑风潮，深知挤兑对钞票币值和银行信誉的威胁性。1923年3月25日，胡笔江在中南银行股东常会上谈到:“有发行权之银行遇政局变故不免受挤兑影响，本行欲求免此影响，惟有十成现金准备，另设专库，公开办理，即发行100万元钞票，有100万元现金之准备，发行1000万元，有1000万元之准备。”中南银行为了应对挤兑风潮，树信于人，决定实行十足准备的发行制度，这在历史上是不多见的。十足准备发行对银行来说，限制了资金的流动，但是也增强了银行的兑换能力，有助于提升信誉、扩大影响。胡笔江考虑到“如此十成现金准备，其开支甚重，且本行十成准备，势亦须有其他行为之证明。故决与声誉素著之盐业、金城、大陆三银行联合组织准备库办法，不独可以减轻开支，亦借证明十成准备之制。”中南银行创立会纪念摄影不止胡笔江有了联合组织准备库的念头，盐业银行总经理吴鼎昌对于联营一事亦有打算：1921年，他从海外考察回国，有感于外国银行相互之间调剂灵活、合作融洽，有助于资本稳固、信誉提升，认为中国银行界各自为谋、孤舟难渡的情形阻碍了银行业的发展，须联合同业，厚集资力，壮大规模。金城银行的周作民与这两人不谋而合，三家银行达成协议，制定了《三行联合营业规约》，成立三行联营事务所。1922年，大陆银行申请加入，遂扩大为四行联营事务所，并合办“四行储蓄会”和“四行准备库”。因这四家银行的经营重心均在北方，故与南三行呼应，称为北四行。1922年，四行董事会上商议决定“中南银行将发行权归为联合营业各行所有，钞票字样仍为中南”，复呈请北洋政府核准其发行定额增加为1500万元。此后，我们看到的中南银行钞票，实为四行联合发行之银行兑换券，这在中国商业银行史上是一个创举。四行准备库按照分区模式进行经营，先后成立津、沪、汉三库，“专办钞票之发行，准备金之存储，以及银票兑现一切事务，除与各银钱行号交往之外，不兼做其他营业。”到1923年底，中南银行发行钞票14071540元，占当年全国发行总额的10.01%，排名仅次于交通银行。实付银元准备金10689393元，其中津库4424293元；沪库5050152元；汉库1214947元；银两准备金3382147元，合计14071540元，准备金与发行额完全一致。在钞票发行过程中，四行准备库不断创新发行制度，集中应对风险，资金充足，独立发行，公开办理，确保钞票信誉优良，使得中南银行钞票在社会动荡、市场混乱的年代能够保证币值，广泛流通，发行额稳步上升，实现了中南银行钞票的辉煌业绩，创下中国私人银行发行钞票的最好记录。“北四行”也因联营而声名大振，成为近代商业银行成功经营的典范。02五族共和为最中南银行纸币1921年7月11日，北洋政府特批中南银行享有钞票发行权，到1935年颁布法币政策，中南银行的发行权被取消。在14年的发行史中，中南银行共印制了六版纸币：第一版为1921年美国钞票公司印制的日晷图案钞票，面额为1元、5元、10元、50元、100元5种；第二版日晷图案钞票于1924年发行，面额为5元和10元，与第一版相仿；第三版日晷图案钞票于1927年发行，面额均为5元，颜色有红色和紫色两种，不久后市场上出现伪钞，故全部改为青色；第四版钞票1927年发行，由英国华德路公司承印，图案为满、汉、蒙、回、藏五族妇女半身像。面额1元的为竖型，正面中文、背面英文，正面上部有3个半身像，中间为袁世凯银元反面图案，反面上部有2个半身像，中部为袁世凯头像银元正面图案；面额10元的为横型，正面2个半身像分布左右，中部为“拾圆”面值字样，背面有3个半身像及英文面值“ten”字样；第五版钞票是1931年华德路公司印制的日晷图案钞票，仅有1元面值，与美国钞票公司的设计有所差别；第六版钞票于1932年发行，面额仅有5元，图案为日晷，由德纳罗印钞公司印制。中南银行竖版纸币在六版钞票中，以第五版五族妇女头像钞票最为独特，在票幅不大的纸币上印制五女图，宣传民族团结共和，富有政治寓意，另外，钞票上的人像多以古代先贤、皇室成员等极富影响力的人物为主，如上海信成储蓄银行钞票上的商部大臣载振半身像、浙江兴业银行钞票上的姜太公、管仲、王阳明像等，选用五族妇女图可说是对妇女地位的正视和尊重。印制前，中南银行曾与华德路公司订立合同，对钞票的图案、尺寸、花纹、纸张、工艺等有严格规定，对印制数量和价格也有明确要求。其中第七条规定“人像五份按号排置，一元券上均用半身，十元券上或用全身或用半身由乙方打样时酌定，以合适美观为度。又一元券上须加用与银元同样之人像一份。”选用“袁大头”银元图形，表明此乃银元兑换券，信用如同现洋。但因袁世凯倒行逆施，故将其头像印在纸币背面，嘉禾图印在正面。03伊人究竟是谁慈禧太后画像与纸币头像对比纸币上戴旗头的满族女子为慈禧太后，这个说法广为流传，经比对，纸币上的慈禧太后像与美国女画家凯瑟琳•卡尔(Katharine Carl)1904年绘制的慈禧太后画像完全吻合。清末，卡尔受邀进宫为皇室成员绘制肖像，她在回忆录《在太后身边的日子》中讲述了她眼中的清宫生活和作画经历。据她的描述， 她在上海逗留期间收到美国驻北京公使夫人康格女士的来信，信中请她进宫为慈禧画像。康格夫人希望慈禧太后能够同意把画像送到圣路易斯博览会去参展，外面的人如能亲眼目睹慈禧太后的真实容貌，或许会改变对太后抱有的偏见，甚至能帮助改善清廷的形象。慈禧太后同意了以上请求，但是，她对西洋画心存疑惑，在细节上提出了许多个人意见，比如画面不能有阴影，不能使用透视原理等，这让卡尔心中嘀咕，这样的画作没有立体感，人物形象也无魅力可言，但是作为一项政治任务，她还是认真完成了慈禧的要求。画作完成后， 慈禧太后非常重视，特意挑在1904年4月19日吉时举行完工仪式，邀各国使节夫人前来欣赏，随后又传去后宫供人瞻仰。6月19日，太后“圣容”经长途跋涉出现在博览会揭幕仪式上，神秘的东方国家统治者第一次在西方“露面”，引起了世人的关注。博览会闭幕后，这幅画被清廷作为国礼赠予美国政府，由时任美国总统的罗斯福接受，并转交史密森尼学会收藏，油画外交至此圆满完成。慈禧太后典型的皇室服饰风格作为满人形象的代表，为中南银行设计钞票图案时所选用。戎装女子与避暑山庄画屏女子对比戴头盔、着戎装的女子长期被认定为乾隆宠妃容妃，即赫赫有名的香妃，另有一说认为是乾隆的女儿固伦和孝公主。容妃为回部贵族首领阿里和卓之女，因叔、兄配合清军平定大、小和卓叛乱有功，全家被乾隆帝召见封赏，出于政治联姻的目的，和卓氏受封和贵人被选入宫。和贵人容貌绮丽，又是异族功臣之女，不久就擢升为“容妃”。关于容妃的传说数不胜数，比如她通体异香，深受皇帝宠爱，跟随乾隆南巡、东巡,地位仅次于皇后、贵妃；再比如她至死不从乾隆，固守维族的生活习俗，最终为太后赐死。1914年，故宫古物陈列展出了一批清宫文物，其中有一幅年轻女子的戎装像，挂在武英殿后的浴德堂内。画像下面附有说明文字，“香妃者，回部王妃也。美姿色，生而体有异香，不假熏沐，国人号之曰香妃。”从此以后，香妃之名广为人知，这幅画像也被定为香妃戎装像。后来此画到了台湾，曾作为郎世宁人像画陈列于台北故宫博物院中，并选入《故宫图像选萃》，书中定名为“香妃像”。不曾料想，故宫博物院资深专家朱家溍先生专书一文《来自避暑山庄的一件画屏》澄清了此事，原来，画中女子“大概就是香妃吧”起源于民国政府负责人内务部总长朱启钤的一句随意之谈，经文物直接经办人曾广龄证明，这幅画像的原始记录上只有“油画屏一件”而已，并没有确切证据能断定其身份。如果不是香妃，这幅宫廷画像上的女子还有可能是谁呢？实际上，乾隆身边的确有一位喜穿戎装的女子，就是他钟爱的第十个女儿，和珅的儿媳妇固伦和孝公主。史料记载和孝公主“性刚毅，能弯十力弓，少尝男装随上较猎，射鹿丽黾，上大喜，赏赐优渥”。她经常跟随乾隆一起出巡、秋弥，她用过的弓箭、盔甲、马鞍、撒袋等物品，后来一直为乾隆的皇孙辈所用。乾隆曾夸赞她道，“汝为皇子，联必立储也”。画中人若是和孝公主该是更为合理。不过，此画的原作现藏台北，画上也无题跋之类的补充信息，妄作推断仍是不够严谨。既然画作出自清宫内苑，画中人纵使不是香妃或和孝公主，也应是皇亲国戚。不知作此种绘画，是出于对戎装武术的喜好，还是一时兴起的游戏之作。无论如何，画中女子独特的装扮与风采在院藏绘画中独具一格，难怪会入选中南银行五女钞了。山本赞七郎摄老照片蒙古族女子曾经被认为是明朝的忠顺夫人，亦有记载原作出现在日本东京帝室博物馆编辑出版的摄影集《清国北京皇城写真贴》中。笔者在《北京名胜——1906年摄老照片》一书中看到了这张原照，作者为日本摄影师山本赞七郎，题名为“mongorian chief and his wife”，即蒙古族首领与他的妻子。照片中女子的面貌、衣着、饰品、姿态与中南银行纸币上的蒙族女子头像可以重合。这样看来，这位蒙族女子并不是无名之辈，只是受限于资料有限，尚未考证出她的真实身份。山本赞七郎是第一位来中国经营照相馆的日本人，1855年生于日本冈山县。1882年起，在东京经营照相馆，擅长拍摄人像。甲午战争(1895年)后来到中国，1897年， 在北平开办了中国第一家照相馆——山本照相馆。照相馆位于东安门外的霞公馆附近，服务对象包括清朝王室贵族、在华洋人以及北京市民。清人徐珂所撰的《清稗类钞》中曾有一段记载：“日人某精摄影，庆王为之介绍于孝钦后，令至颐和园为照一簪花小像，即在庆邸消莨园洗晒。已许以千金之赏矣，内廷传谕又支二万金。”这位“日人某”指的就是山本赞七郎，“孝钦”即慈禧太后。1900年八国联军攻入北京时，他曾同日本摄影师小川一真、柴田常吉、深谷驹吉等随军记录“庚子事变”实况，拍摄下大量北京皇城、街道、建筑的照片，这些照片作为罕见的一手资料，如今已经成为了解和研究那段历史的珍贵图片文献。1906年，山本拍摄的北京建筑及风土民情照片整理出版为明信片式画册《北京名胜》，比较完整地记录下北京建筑的照片（共100幅），展现了清代都城古建的辉煌与一代王朝的衰落变迁。蒙古贵族夫妇为何在这时来到京城，可能是找出其身份的一个切入点。04原型犹未可知至于汉族女子，一说是汉代王昭君，另一说认为是南唐李煜之后周氏。至今没有找到直接的图像证据可供参考。从服饰、发型来看，回心髻早在南朝时就出现了，据《中华古今注》记载：“梁武帝诏宫人梳回心髻。”这种发型高耸而不散落，南北朝时此发式极受嫔妃及富贵女子喜好。明清时期，此种发型在贵族女子中倍加盛行，《胤禛美人图》中可见此发式；交领右衽的形式在中国服饰史延续已久，仅凭此两样难以断定其年代。藏族女子亦无从查考。但是观察清末的藏族人老照片，衣冠服饰确与票上女子非常相似。藏族的服饰不仅是作美观用，还象征了氏族、地位、婚姻状况等信息。由纸币上的藏族女子佩戴的头饰、耳饰、颈饰可推测出她是20世纪初拉萨地区的一位贵族女子，首饰由天珠、红珊瑚、蜜蜡、绿松石等制成。庞大假发的这种头饰受蒙古影响，在朝鲜宫廷也有类似的头饰，在上世纪中叶后就绝迹了。况且，纸币上另外四女不是太后、皇后，就是公主、宠妃，蒙古族女子也是贵妇人无疑，按这个逻辑推断，藏族女子定是位有身份、有来头的姑娘。至今，票上五女能确认其身份的唯有慈禧太后一人，不过，笔者认为五女皆是身份显贵之人，决心找到更多线索加以辨明。假若戎装女子长期被认定是香妃的话，五女恰是代表了五个不同的民族，乃呼吁五族共和之意。中南银行设计票面时的初衷该当如此吧。“上海市银行博物馆”官方公众号。
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